Les habitants du nord de la montagne se réfèrent à eux-mêmes comme Bosavi kalu (peuple de Bosavi), et se divisent en quatre groupes culturellement identiques, mais linguistiquement distincts, les Kaluli, Ologo, Walulu et Wisesi.
Les Kaluli vivent au milieu de la forêt vierge, où la végétation dense est ininterrompue sauf pour quelques petites clairières colonisées. Ils vivent dans des villages dispersés, dans ce qui s’appelle les maisons longues et qui peuvent accueillir environ 15 familles chacune, ce qui représente 60 à 90 personnes par maison. Ces maisons sont construites au centre de la communauté. Elles sont sur une structure élevée, et mesure 18 mètres sur 9 mètres, avec une véranda à l’avant et à l’arrière. A l’intérieur, le long de chaque côté de la maison longue se trouvent les plates-formes (litière) pour homme marié alternant avec des foyers de cuisine avec des suspensoirs pour fumer la viande.
Traditionnellement, les femmes mariées, les petits enfants et les porcelets occupent des passages étroits de l’autre côté de la cloison de leurs maris. Les garçons plus âgés et les célibataires dorment ensemble à l’arrière, et les jeunes filles dorment à l’avant. Bien qu’aujourd’hui beaucoup de familles vivent dans de petites maisons individuelles avec deux familles élargies ou plus, ils utilisent leurs maisons longues à des fins communales.
Dans la tradition Kaluli, les enfants sont élevés par leur mère, avec l’aide d’autres femmes et d’enfants plus âgés de la maison longue. Une jeune fille apprend son futur rôle d’épouse et de mère en regardant et en aidant sa mère dans ses tâches quotidiennes.
Les Kaluli sont des personnes très égalitaires, vivant sans une autorité hiérarchique ou un leadership officiel. Alors que les aînés ont une forte influence sur les jeunes hommes, tout homme peut initier une action de groupe.
La tradition unique des Kaluli est la cérémonie de Gisaro, également appelée l’ « Embrasement des danseurs ». Les danseurs de Gisaro, qui ont invités d’autres groupe des longues maisons, interprètent des chansons pour stimuler les émotions tristes des hôtes en faisant des références douloureuses aux endroits étroitement liés aux gens qui sont morts, tels que des fleuves et des forêts. Les souvenirs des parents morts provoquent des sentiments de douleur et de souffrance émotionnelle. Quand le chagrin devient trop fort et que l’homme éclate en larmes, il se précipite vers les danseurs et lance des torches brûlantes sur le dos et les épaules dans une colère de vengeance. Le chagrin n’est pas simplement la mort, c’est le chagrin de la solitude.
